Dentro
de la sociedad medieval turolense podemos encontrar importantes familias
pertenecientes a las tres culturas, árabe, judía y cristiana que conviven
dentro de la villa. Amparadas por un fuero que recoge los mismos derechos
básicos a moros, judíos y cristianos la realidad es que. como casi siempre,
acabarán primando los linajes y las posiciones económicas de las diferentes
familias que les harán ocupar uno u otro estatus social en la jerarquía de la
población de la Villa.
Amigos de Diego
Juan Martínez de Marcilla, según los textos históricos, Diego, si
nos ceñimos a la obra de Tirso de Molina, dejó muchos amigos en la villa a la
hora de partir a buscar fortuna. Entre los Amigos de Diego, se reúnen tanto
compañeros de juegos de la infancia, como nuevas amistades forjadas combatiendo
codo con codo en el campo de batalla.
Amigos de Rodrigo Azagra
Pedro Fernández de
Azagra, ocupa, en la historia de amor de Diego de Marcilla e Isabel de Segura
el papel de villano, por ser quien se
interpone entre la historia de amor de los Amantes. Fue el segundo Señor de
Albarracín, y figuraba en 1218 como Mayordomo de la casa real de Aragón, la más
alta dignidad de la Corte. Esta posición social, y, lógicamente, la dote que la
acompaña, hizo que fuese el elegido por Don Pedro de Segura, como marido para
su hija.
Los Beni Razín o Banu Razín, eran una familia beréber del
linaje de los Hawwara, que habrían llegado a la Península Ibérica en el año 711
junto a Táriq ibn Ziyãd, el general bereber que derrotó al ejército del rey don
Rodrigo. Asentados inicialmente en Córdoba, muy pronto se trasladaron hasta los
territorios de Cuenca y Teruel, instalando su capital en Santa María de
Levante, que pasó a llamarse, por ellos, de Albarracín. La preservación de este
nombre denota la persistencia de una población autóctona cristiana importante.
A los musulmanes en el
Fuero de Teruel, se les menciona con el nombre de maurus (moros) y también con
el de sarracenus (sarracenos). Pero, dentro de esta denominación había
importantes diferencias entre el musulmán libre, que decidió instalarse en
Teruel de forma voluntaria, y aquel que era propiedad de un tercero. Estos
últimos provenían del botín obtenido en las campañas militares desarrolladas de
forma continua contra los territorios levantinos y tienen en todo momento la
consideración de cautivos. No obstante, las
primeras referencias a minorías religiosas se demorarán hasta mediados de ese
siglo. El primer nombre musulmán de que se tiene constancia en Teruel es el de
Abdalá. Un documento alude a que Jaime I absolvió a Jucef de Faro por el
homicidio del moro Abdalá.
Uno de los personajes más
destacados durante los primeros años de existencia de la villa de Teruel fue
Guillén de Condom, que aparece como testigo en todos los actos jurídicos
registrados en la documentación. También ocupó el cargo de juez de Teruel, la
suprema magistratura del Concejo, en tres ocasiones alternas entre los años
1182-1183, 1196-1197 y 1200-1201. Además fue alcalde para el año 1195-1196, lo
que lo convierte en uno de los prohombres más influyentes de esas décadas
iniciales.
Otro de los grandes
caballeros de la villa fue Lop o Lope de Varea. Casó en 1188 con Sancha Pérez
de Azagra, del poderoso linaje de Albarracín. El dirigente albarracinense le
concedió el año siguiente los dominios de Santa Croche y Villalba. Esta cordial
relación con el señor de Albarracín llegará hasta el punto de que, en su
testamento de 1193 se especificaba que de lo dejado a la Orden de Santiago
debía percibir una renta anual de 100 maravedíes. Su
papel, junto al de su esposa, fue clave en el asentamiento de los santiaguistas
en la villa, al donarles importantes posesiones. Murió entre 1214 y 1217,
siendo enterrado en la iglesia de San Marcos.
La familia Najarí o
Najarín será una de las familias judías más influyentes en el Reino de Aragón
durante la Edad Media. Sin embargo, su presencia en Teruel no se rastrea en la
documentación hasta el siglo XIV, y especialmente durante la segunda mitad de
esa centuria, cuando se consolidará como la principal familia de esta minoría,
abundando las referencias a sus integrantes. En la Plaza de la Judería abría
sus puertas la alhóndiga o almacén de este poderoso linaje.
La familia Oteyza será
una de tantas familias acomodadas que poblarán la villa de Teruel durante la
Edad Media. El primer integrante de este linaje documentado es Ximen de Oteyza,
caballero de la hueste turolense que aparece mencionado en el reparto de tierras
en Valencia tras su conquista en 1238. Jaime I donó a los caballeros de Teruel
y a otros ochocientos hombres de sus aldeas, a partes iguales, 150 yugadas de
tierra situadas a lo largo del río Turia.
La familia Sánchez Muñoz
fue una de las familias nobles más importantes de Teruel. Ya en 1171 se
menciona a Sancho Sánchez Muñoz, primer representante conocido de la familia en
la villa. Entre 1196 y 1216 Pascual Muñoz asistió como testigo a convenios del
Capítulo General de Racioneros, de los templarios y de los Hermanos de la
Caridad de la Orden de Santiago, lo que es ya un indicador de su importancia
social.
Las primeras referencias
a miembros de la familia Segura en la villa de Teruel proceden de los años
iniciales del siglo XIII. No obstante, a diferencia de lo que sucede con los
Marcilla, muy abundantes en toda la documentación medieval turolense, las evidencias
relativas a los Segura son mucho más escuetas.
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